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編織和蠟染等。

　　費羅諾斯講："凡直接感知的東西全是表象；任何表象能夠在心外存在嗎？"這恐怕就需要對"表象"一詞作個長長的討論。假使認為思維和知覺作用是由主體與客體間的關系構成的，那么便能夠把心看成等于主體，而主張心"中"什么也沒有，只在心"前"有客體。貝克萊討論了這樣一種意見，即我們必須把"感知"這件行為和被感知對象區別開，前者屬于心而后者則否。他反對這意見的那些道理是含混的，而且也必然如此，因為像貝克萊那種相信有心靈實體的人，并沒有駁它的確實手段。他說："所謂感官的什么直接對象存在于無思維的實體內，換句話說存在于·一·切心的外面，這話本身就是一個明顯的矛盾。"在這里有一個謬誤，類似以下的謬誤："沒有舅舅，就不可能存在外甥；那么，甲君是外甥；所以甲君按邏輯必然性講有舅舅。"若已知甲君是外甥，這當然是邏輯必然的，但是從分析甲君而可能知道的任何事情都推不出這種邏輯必然性。所以說，如果某物是感覺的對象，就有某個心和它有著關系；但是由此并不見得此物若不作感覺的對象，本來就存在不了。

3.上述教徒混血兒的后裔。

力量協助下的產物（如Tartini奏鳴曲之夢中的魔鬼〔36〕，其理智上的成就和白天產生同

　　結果，發生了什么事情；某甲醒來，在談了一段話之后，說：“對啦，我想起在一本書中的一句話。讓我把這段話，念給你聽。”他四處尋找，沒有找到這本書，于是轉向某丙說，可能是他把這本書拿去了。當某丙否認拿了這本書時，某甲生氣了。他甚至指責某丙，偷去這本書，不僅這樣，他還說出一大套理由，證明某丙是小偷。他說，他曾聽別人說，某丙很想要看這本書等等。

2020-10-10 ①第一版對《精神現象學》有一按語：“科學的體系的第一部”

2020-10-10 　　聞人之善，如佩蘭蕙。

2020-10-10 　　那里，在我看來，一切的時間，好像是瞬間之可祝福的嘲弄；那里自由是必然，幸福地戲弄著自由的毒螫。——

2020-10-10 凡力皆乾也，凡質皆坤也。

2020-10-10 這時，站在最前面，幾乎已失去希望的諸葛方輕聲地再說一遍：“5塊錢”。拍賣員停止唱價。只是停下來站在那里。