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    替哲學開端的古代伊奧尼亞哲學,只有在這一社會經濟發展及自然科學知識發展的基礎上才能成立。生產力的發展使人類可能支配自然,擴大了人類認識自然的范圍(人類在自然中活動,因著變化自然,使得自己的本質也變化,知識也發展)。因著人類對自然的認識發展,于是對自然的理論認識,科學的哲學的世界觀,在某種程度上,從氏族的民族的宗教之神話觀念中,解放出來,發展起來。哲學在這時候,便基于自然科學知識的發展,和自然科學知識緊密地結合而發生,這點必常重要。再把它換一句話說,就是米勒都斯的哲學,和人類現實生活的發展、生產力的發展結合著。當時的哲學家,同時又是數學家、自然科學家。泰勒士、阿那克西曼羅阿那克西曼羅,亦譯阿那克西曼德(Anaximandros,約前610—約前546):古希臘哲學家,屬米利都學派。主要著作有《論自然》。——編者、阿那克西米內阿那克西米內,亦譯阿那克西米尼(Anaximenes,約前588—約前525):古希臘哲學家,屬米利都學派,阿那克西曼德的學生。主要著作有《論自然》,已佚,現保存下來3則殘篇。——編者,除作宇宙的自然哲學之說明外,又研究天文學的特殊問題。同時,事實上,他們還是實際活動家——商人、旅行家、技術家、政治家等等。

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