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是的。馬吉：“討論的目前狀況”這種觀念難道沒有引入一種相對主義的成分嗎？波普

動），他碰見的每一個人在何處不見，如果有哪一位突然逃離他的視線，那么他就覺得很苦

　　我曾經聽到已故的海德爵士說，他的一個朋友在意大利呆了三年之后回來，想考一考他那個年紀只有九到十歲的兒子的學業。有一天傍晚，他同老師和孩子一起到一個空曠的地方去散步，那里有一些小學生在放風箏。父親邊走邊問他的兒子：“風箏的影子在這里，風箏在哪里？”那個孩子連頭也不抬一下就立刻回答說：“在大路的上空。”“不錯，”海德爵士說，“大路是在太陽和我們的中間。”那位父親聽見這句話，就吻他的兒子，考完以后，也沒有說什么話就走了。第二天，他送給老師一張錢票，在他的薪俸之外還給了他一筆年金。這位父親是多么賢明！他的兒子是多么有出息！那個問題正適合于用來問他那樣年紀的孩子：他的回答雖然簡單，但是你可以從其中看出那個孩子的判斷是多么準確！亞里士多德的學生也是這樣馴服那匹任何騎師都無法駕馭的名駒的。

　　很久以來，我的學生和我都發現琥珀、玻璃和蠟這些物體經過摩擦之后，就能把干草吸起來，而其他的物體則不能。有一次，我們偶爾發現有一種物體的性質比它們還稀奇：它不經過摩擦也能把隔得相當遠的鐵屑和鐵片吸起來。我們花了許多時間來觀賞這種物體的性質，但是看不出一個所以然來！最后，我們發現這種性質竟傳到了鐵的本身，使鐵在一定的方向中磁化了。有一天，我們到市集上去，看見一個玩戲法的人用一塊面包去逗引一個在一盆水上游動的蠟制的鴨子。我們大為驚異，可是并沒有把我們驚異的心情說出來，我們并沒有說那個人是一個巫師，因為我們還不知道什么叫巫師。我們雖然是繼續不斷地看到這些我們不知其原因的現象而感到驚異，但我們并不急于想研究它們究竟是怎樣一回事情；我們安然處在我們的無知的狀態，要等到有機會的時候才把它們弄個一清二楚。

　　我給大家看一幅漫畫，好有趣。大家看這幅漫畫，這個丈夫要把他太太謀殺，就把他太太捆在鐵軌上面，等火車來了以后呢，就把你軋死了。可是，這個丈夫把太太捆在這里以后呢，準備了一個電視機給她看，又準備了一個枕頭給她枕，又給她準備了一把洋傘，怕她曬太陽。所以，這個太太就講了一句話，說得很有趣，她說：我知道你，你有病——神經病，可是，我必須承認，你非常體貼，就是你讓我死都這樣的周到、體貼。

　　“法”盧梭著何兆武譯

諸葛亮告訴兒子，在社會場合中，開開玩笑是為了活躍氣氛。顯示出你智慧的幽默，但事情往往有兩方面，有其利處也有弊處，玩笑過了分，樂極生悲，搞得大家不歡而散，那就不是成功的交際了。

　　但是存在的東西其理由本身必定存在；所以永恒真理按某個意義說一定是存在的，而且只能在神的精神中作為思維而存在。這論證其實不過是宇宙論論證的改頭換面。可是，它卻難免更多招來一個反駁：真理很難講"存在"于理解它的那個精神中。

　　李嵐清：我沒有學過篆刻，更談不上有研究。只是在中學勞作課的時候，我刻過圖章，買幾塊石頭和一把修腳刀，無師自學，刻完就磨掉，磨平后再刻，有時也有一點成就感。從上大學到退休基本上未再刻過。

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