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          我相信,數學是我們信仰永恒的與嚴格的真理的主要根源,也是信仰有一個超感的可知的世界的主要根源。幾何學討論嚴格的圓,但是沒有一個可感覺的對象是嚴格地圓形的;無論我們多么小心謹慎地使用我們的圓規,總會有某些不完備和不規則的。這就提示了一種觀點,即一切嚴格的推理只能應用于與可感覺的對象相對立的理想對象;很自然地可以再進一步論證說,思想要比感官更高貴而思想的對象要比感官知覺的對象更真實。神秘主義關于時間與永恒的關系的學說,也是被純粹數學所鞏固起來的;因為數學的對象,例如數,如其是真實的話,必然是永恒的而不在時間之內。這種永恒的對象就可以被想象成為上帝的思想。因此,柏拉圖的學說是:上帝是一位幾何學家;而詹姆士·琴斯爵士也相信上帝嗜好算學。與啟示的宗教相對立的理性主義的宗教,自從畢達哥拉斯之后,尤其是從柏拉圖之后,一直是完全被數學和數學方法所支配著的。

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          一般的實在問題(1)

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          烏托邦有對外貿易,這主要是為得到島上所缺的鐵。貿易也用來滿足有關戰爭的種種需要。烏托邦人輕視戰功榮耀,不過所有人都學習如何作戰,男人學,女人也學。他們為三種目的使用戰爭手段:本國受到侵犯時保衛國土;把盟邦疆域從侵略者手中拯救出來;或者使某個被壓迫的民族從暴政下得到解放。但是只要做得到,烏托邦人總設法讓雇傭兵為自己打仗。他們一心使其他民族對他們欠下債,再讓那些民族出雇傭兵折償債務。又為了戰爭,烏托邦人感到金銀貯備有用處,因為能用它來支付外國雇傭兵的報酬。至于他們自己卻沒有錢幣,還用金子做尿壺和鎖奴隸的鎖鏈,好叫人賤視黃金。珍珠鉆石用作幼兒裝飾品,成人決不用。逢有戰爭,烏托邦人對能殺死敵國君主者高懸重賞;對活捉君主來獻的人,或者對自愿歸降的君主本人,賞格更為優厚。他們憐恤敵兵中的平民,"因為知道這些人受君主和首領的瘋狂暴怒迫脅驅使,違逆本愿而戰。"婦女和男子同樣上陣,但是烏托邦人卻不強制任何人戰斗。"他們設計發明種種兵器,有驚人的巧思匠心。"可見烏托邦人在對待戰爭的態度上面,明理勝過豪勇;不過于必要時,他們也表現出極大的勇敢。

        哈托政府執政后,把大力開發石油和天然氣,依靠出口油氣所獲的巨額收入,

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        目  錄5

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          【引言第一哲學術語為亞里士多德首創,作者沿用亞里士多德的用法,把關于哲學基本原理的學問也稱為“第一哲學”。關于上帝和靈魂的問題,是哲學的基本問題。上帝的存在不僅可以從《圣經》中推論出來,也可以通過自然理性來證明,但只有通過自然理性證明才能使更多的人信服。對于上帝的知識不是來自別處而是來自我們自己,來自對我們心靈的本性的簡單考慮。本文的目的是要證明上帝存在和靈魂不朽,使那些不信教的人會毫不懷疑地相信上帝的存在。但是作者所指的上帝乃認識論的上帝,而不是《圣經》中的上帝;靈魂是一種認識主體,而不是上帝所拯救或懲罰的那種靈魂。文中的六個沉思詳細地論述了作者的基本哲學主張,是研究笛卡爾哲學思想的重要論著之一。】第一個沉思論可以引起懷疑的事物由于很久以來我就感覺到我自從幼年時期起就把一大堆錯誤的見解當做真實的接受了過來,而從那時以后我根據一些非常靠不住的原則建立起來的東西都不能不是十分可疑、十分不可靠的,因此我認為,如果我想要在科學上建立起某種堅定可靠、經久不變的東西的話,我就非在我有生之日認真地把我歷來信以為真的一切見解統統清除出去,再從根本上重新開始不可。可是這個工作的規模對我來說好像是太大了,因此我一直等待我達到一個十分成熟的年紀,成熟到我不能再希望在這以后還會有更合適于執行這項工作的時候為止,這就使 我拖延了如此之久,直到我認為如果再不把我的余生用來行動,光是考慮來考慮去的話,那我就鑄成大錯了。

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