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我相信,數學是我們信仰永恒的與嚴格的真理的主要根源,也是信仰有一個超感的可知的世界的主要根源。幾何學討論嚴格的圓,但是沒有一個可感覺的對象是嚴格地圓形的;無論我們多么小心謹慎地使用我們的圓規,總會有某些不完備和不規則的。這就提示了一種觀點,即一切嚴格的推理只能應用于與可感覺的對象相對立的理想對象;很自然地可以再進一步論證說,思想要比感官更高貴而思想的對象要比感官知覺的對象更真實。神秘主義關于時間與永恒的關系的學說,也是被純粹數學所鞏固起來的;因為數學的對象,例如數,如其是真實的話,必然是永恒的而不在時間之內。這種永恒的對象就可以被想象成為上帝的思想。因此,柏拉圖的學說是:上帝是一位幾何學家;而詹姆士·琴斯爵士也相信上帝嗜好算學。與啟示的宗教相對立的理性主義的宗教,自從畢達哥拉斯之后,尤其是從柏拉圖之后,一直是完全被數學和數學方法所支配著的。
從謊言變成了行動,病人的身體被切開了,跟醫生預料的一樣,絕無手術的可能了,原樣又縫合起來。絕癥在身的病人又白挨了一刀,損傷了元氣。得到的只是一句新謊言:手術很成功,很快就會好的。
一般的實在問題(1)
的預言,都是同樣站不住腳的,因為顯然它們提出問題的方式是錯誤的。它們都受偽科
烏托邦有對外貿易,這主要是為得到島上所缺的鐵。貿易也用來滿足有關戰爭的種種需要。烏托邦人輕視戰功榮耀,不過所有人都學習如何作戰,男人學,女人也學。他們為三種目的使用戰爭手段:本國受到侵犯時保衛國土;把盟邦疆域從侵略者手中拯救出來;或者使某個被壓迫的民族從暴政下得到解放。但是只要做得到,烏托邦人總設法讓雇傭兵為自己打仗。他們一心使其他民族對他們欠下債,再讓那些民族出雇傭兵折償債務。又為了戰爭,烏托邦人感到金銀貯備有用處,因為能用它來支付外國雇傭兵的報酬。至于他們自己卻沒有錢幣,還用金子做尿壺和鎖奴隸的鎖鏈,好叫人賤視黃金。珍珠鉆石用作幼兒裝飾品,成人決不用。逢有戰爭,烏托邦人對能殺死敵國君主者高懸重賞;對活捉君主來獻的人,或者對自愿歸降的君主本人,賞格更為優厚。他們憐恤敵兵中的平民,"因為知道這些人受君主和首領的瘋狂暴怒迫脅驅使,違逆本愿而戰。"婦女和男子同樣上陣,但是烏托邦人卻不強制任何人戰斗。"他們設計發明種種兵器,有驚人的巧思匠心。"可見烏托邦人在對待戰爭的態度上面,明理勝過豪勇;不過于必要時,他們也表現出極大的勇敢。
哈托政府執政后,把大力開發石油和天然氣,依靠出口油氣所獲的巨額收入,
規則。在波蘭和南斯拉夫,抽象藝術的成長,證實了它獨立于蘇聯堅持主張的“社會主
目 錄5
10盧比的紙幣上,可以看到
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